sâmbătă, 30 august 2025

Am isprăvit ...

Aprilie 2025: Am isprăvit în mare al doilea calup al amintirilor mele montane (1985-87, 250 pagini).
Precedentul, 
pe intevalul <1985, are 325 file, .


Țin să precizez că asemenea producții nu sînt din start pe calapodul unui volum clasic de amintiri montane, unul de găsit pe raftul librăriilor, iar asta din mai multe motive.

Este o lucrare (se poate spune) hiper-specializată, strict pe o nișă.  Cantitativ, va interesa vreo cinci semeni din prezent, și alți 10-15 din viitor, căci mai mulți nu văd a rezona, cu modul autorului de a privi muntele, cît și lumea/viața..

Neatrăgător, pentru neutri (ce să mai spun pentru numeroșii-mi inamici) este numărul de pagini, foarte-foarte mare. Am ajuns la el din dorința de a pune cît mai multe la dispoziția amintiților 10-15 persoane (eventual a cercetătorilor istorici).
Foarte probabil materialul va circula exclusiv pe net (ce vor decide cei în viață, la vremea cînd eu nu voi mai fi așa, e treaba lor).

De aceea nu socotesc materialul în cauză drept Memorii ori Amintiri, căci ar duce greșit cu gîndul la ceea ce se găsește cu acest titluri în librării.
E mai degrabă o arhivă, ale cărei documente (extrase din străvechi jurnale personale) sînt însăilate cu ajutorul condeiului (și minții, firește) subsemnatului.

Mai este de spus că fac acolo deseori trimiteri la episoade ale vieții mele din afara muntelui, care au însă legătură cu acesta, ori măcar îmi marchează dispoziția în ce-l privește.

Aș mai preciza că de multe ori nu sînt deloc încîntat de cel care eram acum n ani.
Și atunci fost-am, ca și azi, un deplin neam-prost (și încă am eliminat eu, cel de azi, din năstrușniciile atitudinale ale respectivului!).

Cele două calupuri (plus următoarele) urmează să primească și fotografii, avantajul formei exclusiv digitale fiind că vreo filă, a acestora, poate fi inserată foarte aproape de textul care le privește.

Admit că e loc totodată de multă periere/corectură a textului.

Bat toba despre el aici că așa mi-a simțit nevoie sufletul personal, la această jumătate a lui aprilie 2025.

**

File precum cele de mai jos nu țin să se ia la întrecere cu ale marilor performeri alpini autohtoni. 

Sînt din alte 'filme'. 

  

 










Apoi:
 
 
  

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 












 
Apoi:




 

 

Munte. Uman.

La recentul [aprilie 2025] festival de la Bușteni, cât și în diverse alte ocazii, e pomenit cu evlavie numele lui Dumitru Chivu (1941-2016), alpinist al locului.
Or un prieten îmi relatează: 

"Anul trecut in cimitir avea o amărâta de cruce de lemn pe care se citea cu mare greutate scrisul cu numele monstrului sacru".

 

 

 

Trăiesc cu impresia că de cele mai multe ori lumea vântură, asemenea monștri sacri, strict în interes propriu. Iar implicit nu dă vreun ochi real, către ei.
Ar observa uneori că aceia sunt pe buza morții, care li se citește clar în priviri, ori măcar Parkinsonul.
(se înțelege, că nici subsemnatul nu este etern...)




Că tot a venit vorba de simpatica (și foarte frumoasa) doamnă Mariana Antonescu... Am pomenit cîndva că imaginea însoțind fila dumneaei Fb e luată (fără să ceară voie...) de la mine, dumneaei trecîndu-mă altminteri Dunărea de cîte ori are ocazia (că ce bestie sînt).
Azi descopăr că ia și această poză istorică, fotocopiată de mine de la nea Radu Țițeica, și îi alătură inițialele ei („Antonescu Mariana Constanța”).  Să nu cumva să-i fure alții, ce a furat ea...

La chestiune, preluînd așa imagini, doamna în cauză nu dă pui de informație, cine-i acolo și ce vrea/vor de la viață...

 PS
Constatam încă o dată azi, că sunt un om al dracului.  Tocmai din acest motiv însă, nu îmi permit să fac afirmații ușor contestabile (atât ar aștepta inimicii mei!).
Sau te pomenești că nu eu sînt al dracului, ci alții (mulți la număr) comozi / imobili?
 


vineri, 29 august 2025

Walter Kargel scria prin 1974 ...

... că lui Pușcaș i s a tras de la consumul de alcool... Mai exact sub influența lui s a dus să culeagă o floare de colț pentru o fată de la Cabana Caraiman. El fiind atunci șeful formației Salvamont locale.
Nu vei întâlni însă asemenea mențiune, în scrisele fanilor săi.
Acolo abundă strict apa de trandafiri.

„Prima echipă Salvamont-Bușteni: șef Nelu Pușcaș, Ghe. Jitaru, Gică Treabă, Nelu Bratu, Radu Cața, poză este făcută pe V. Caraiman în 1970.”

Din ciclul „Mărgica”. Aceea a (găinii) lui I. Creangă

Găina din Punguța cu doi bani.
.
Asemănător dumneaei, eu făcînd mare caz de un fleac, produs de subsemnatul.
Fleacul în cauză fiind Memoriile-mi montane, aflate în lucru.
(care - cu speranța că mă voi sastisi între timp - îmi vor lua ceva ani. Iar în paralel fiind invidios pe ăia care le trec pe hîrtie relativ iute, de pildă Viorel Nicolaescu).

Fiind vorbă/minte lungă, nu pot trata strict despre drumurile-mi pe munte. Fiind acolo, în acea patimă a subsemnatului, o rezultantă a trecutului, legată totodată de gesturi diurne citadine.
Totodată, nu m-am ferit să abordez și unghiuri pe care alții le evită îndeobște. De pildă ale divorțului (instituțional, căci am mai avut și altele neinstituționale). Care m-a marcat, iar implicit mi-a afectat și coclăureala.

Am trecut eu cum am trecut peste filele Jurnalului personal (de unde extrag material primordial pentru Memorii), legate de acel cataclism personal. În general sentimentul mi-a fost de furie, oftică... Mai exact, unele cît de cît palpabile.
După vreun an, mai ales în vara lui 1989, dau de o persoană (se înțelege că feminină!) cu carele am o furtunoasă relație, de cîteva luni.
În cazul acestei întovărășiri, nu mai e vorba de furie, ci de refulate de-a dreptul. Și ținând de inacceptare a ceea ce eram în realitate (sînt?)



Cum țin (psihanalizabil, firește) neapărat să pomenesc acea felie din viața-mi, e de luat cu binișorul. Acel binișor însemnînd durere cu carul, ca orice defulare care se respectă. Și care cuprinde inclusiv teama de Ce-o zice lumea, de așa idei?! De așa om (adică eu)?
În rest, știu că mă citesc puțini, iar de priceput nici pe atît. Dar merg înainte. Așa vrea sufletul, cel doritor să dea gata omenirea. Cît și o glandă realistă (care spune să nu se opună gheizerelor interioare), din același Ordean...

PS
Apropo de reprodus jurnalul de acum mult timp, cu redarea turelor de atunci e relativ simplu (deși RT-urile sînt așternute pe hârtie destul de în fugă, cu neclaritățile aferente).
Mai rău e când e să mă înțeleg pe mine, acela de demult...
Deseori - și chit că nu e frumos să o spun - am de a face cu un străin, de ale cărui gesturi nu o dată mă jenez (iar prin urmare sînt critic cu acel Eu, de altădată).

În altă parte
:
„UMAN.
Nu mă împac și pace cu cel care eram acum 36 de ani, și despre care scriu în acest moment în Memoriile montane. (oare cu cel care sînt azi, mă împac mai bine? Probabil nu.)
Simt însă că nu e cazul a da bir cu fugiții, în așa situație. Între vorbele pe care culegeam de zor, în acel an 1989, din volume cu Maxime, se afla și: "Rabdă un ceas, și-i trăi un an!"
Pe aproape, un bun amic spunea (prin 2000): "Îți aduce folos doar ce îți opune rezistență...!
Un bec dă lumină mai multă, cu cât tensiunea dintre cele două poluri îi este mai mare...”

Pomeneam deunăzi ...

... că scrisele menite să circule între oameni au anumite reguli de alcătuire.
Mai exact nu spui orice, iar în aceeași timp aranjezi într-un anumit mod lucrurile.
(pentru a unge mecanismul social)
De pildă aici:
„Sâmbătă am avut parte de o tură de neuitat, în inima abruptului vestic, pe legendarul traseu Anghelide – Vâlcelul Crăiței. A fost o experiență autentică de carpatism: poteci abrupte, brâne spectaculoase, săritori, zone de scrambling și rapeluri prin ferestre de stâncă – toate conturând o aventură de povestit...”
Vorbele mari de acolo („de neuitat”, „legendar” șamd) au rolul alcoolului, dintre acei prieteni care nu se pot întîlni decît dacă gîlgîie ceva în jur. Mai exact reduce angoasele, existente inerent la apropierea dintre oameni.
Totodată, este promovat astfel un limbaj comun, ce reduce stranietatea cu care ne privim îndeobște.

ACEASTĂ INTRODUCERE este legată, pornind de la alt text al lui Andrei Badea, de modul cum aș trata eu subiectul din postarea lui, și la care fac trimitere aici.
Mai exact, și pentru că mă aflu un tip nesociabil, eu aș trata / tratez altfel lucrurile.

Nu țin să urmez limbajul social (ca orice paria care se respectă). Ci un altul.
Este unul care, pe de o parte, ține să reproducă realitatea. Cum au fost lucrurile, mai exact în relația destul de apropiată pe care am avut-o cu Niculae Baticu.
.În același timp, mai purced la un ceva care nu se face, într-o comunitate (să zicem a montaniarzilor). Și anume la intimități.
De pildă, cînd vorbesc despre sentimente, ele chiar au fost/sînt, subsemnatul neagreînd formulele false, cu circulație printre oamenii educați / trăitori într-o comunitate.

În context, îmi privesc amestecul de sentimente, privitoare la prietenul în vîrstă ce am avut cîndva, pe numele lui Niculae Baticu.
Oare cum s-or vedea lucrurile de pe lumea ailaltă (unde oamenii normali îi urează lui NB odihnă veșnică, așezare în rîndul drepților etc.)? Mai exact l-or deranja rîndurile mele, ori o zice bogdaproste că se vorbește de dumnealui cel real, de viața care i-a fost?
(Eu unul, odată ajuns cîndva Acolo, parcă aș prefera ultima variantă...
Zic toate astea cu gîndul la însemnările de jurnal care mi-au privit interacțiunea cu nea Baticu, vreme de mai mulți ani. Și unde ambii am fost nițel diferiți de vorbele mari care înfașă actualmente viața lui NB, respectiv or privi și faptele ori ideile mele cîndva.
Mai exact relația noastră a fost vie. Cu toate (delicioasele) fleacuri din lume. Cu încîntări, dar și furtuni (mai ales după 1989, cînd s-a încins tărîța în ambii)

ÎN REST, reținusem că am fost vreme de șapte ani, mai exact pînă la Revoluție, un emul cuminte al domniei sale. Or, în Jurnal (nerăsfoit de decenii) descopăr că am fost destul de drăcos, iar implicit nea Nae mi-a trecut destule cu vederea.
Asta, foarte probabil, din prea multă asemănare de caracter (nu în sensul moral).
Iar dînsul mirosind probabil, că un scormonitor prin istoria alpinismului românesc precum Ordean (și implicit ducînd mai departe ștacheta preocupărilor lui), nu găsești pe toate drumurile...

PS
Personal, nu aș putea relua un material (pe vreun subiect), cum o face în linii mari Andrei Badea. Asta, pentru că l-aș putea completa, modifica cu idei noi, pe subiect.
Andrei își are socotelile lui însă, respectiv firea lui - care îi conferă calități ce-mi lipsesc mie (tenacitate, seriozitate, capacitatea de a trăi între oameni).
.
PS2
Rîndurile mele, ca întotdeauna, sînt un pic dezlînate - căci se află fruct al unui torent (de idei) interior.
Este încă o rezultantă a nesociabilității mele, lipsită de îndrumările: „Pe aici ai voie să gîndești/cercetezi, pe aici nu...”.

Textul aniversar al lui Andrei:
La 25 mai 1909 se naște Niculae Baticu, poate cea mai importantă personalitate a mișcării alpine interbelice și întemeietorul cățărării pe stâncă moderne în România, odată cu parcurgerea primului traseu tehnic de perete.
Este pasionat de natură din copilărie, în adolescență făcând primele excursii cu școala, dar și în satele din jurul Bucureștiului, hoinărind uneori peste 70 de kilometri într-o singură zi. Primul contact cu muntele are loc în iunie 1929, pe traseul Bușteni - Drumul Schiel - Babele - Peștera - Bolboci; în urma acestei prime excursii, care îi va rămâne în amintire pentru totdeauna și pe care o consideră hotărâtoare pentru destinul său de drumeț și alpinist, se înscrie în Turing Clubul României. Tot atunci află că în Bucegi există și drumuri grele, cel mai greu la acea dată fiind considerată Valea Seacă a Caraimanului; își propune în taină ca, atunci când va putea parcurge drumul Schiel în două ore în loc de patru, să încerce Valea Seacă, fără a realiza pe moment că aceasta însemna antrenament. Două luni mai târziu merge într-o nouă excursie, pe traseul Sinaia - Piatra Arsă - Omul - Valea Cerbului; în lipsa unui însoțitor, pornește singur, așa cum va face de multe ori în următorii 5 ani pe care i-a petrecut pe potecile turistice.
Primul contact cu abruptul prahovean are loc în aprilie 1934, când, alături de grupul Olgăi Geresch, are loc o tentativă pe Valea Gălbinelelor. Necunoașterea terenului de către lider blochează grupul undeva în zona Vâlcelului Policandrului, iar coborârea se face cu mare dificultate, ajungând în Bușteni la miezul nopții. O săptămână mai târziu are loc o nouă pătrundere în abrupt, de data asta în zona nordică a Coștilei, prilej cu care învață că numai făcând antrenament poți simți cu adevărat plăcerea ascensiunilor. Tot în 1934 îl întâlnește pe Nae Dimitriu, alături de care participă la o variantă de acces în Hornul Ascuns din Colțul Mălinului; în urma acestei ascensiuni se înscrie în nou-înființatul Club Alpin Român. În cadrul clubului, se remarcă drept unul dintre promotorii ascensiunilor colective, parcurgând majoritatea văilor de abrupt ale Bucegilor, însă, spre deosebire de înaintași, preferă ascesiunile pe fir, peste toate săritorile, acest lucru constituind un deosebit antrenament tehnic pentru premierele viitoare.
Prima premieră are loc la 22 septembrie 1935, când, alături de Ion Trandafir, este primul care parcurge întreaga Creastă a Picăturii. La 13 octombrie, alături de Trandafir, Dan Popescu și Sorin Tulea, urcă Fisura Gălbinelelor. O săptămână mai târziu, urcă, dintr-o singură intrare și cu doar șapte pitoane, primul traseu tehnic din #istoriamuntelui românească, traseul Furcile din peretele Gălbinele. Anul următor are loc premiera popularei creste Coștila-Gălbinele, premieră la care, printr-un concurs de împrejurări, iau parte nu mai puțin de 14 persoane. În 1937 participă la o școală de cățărare modernă în italia, la Valbruna, ocazie cu care parcurge și câteva trasee în Dolomiți. În 1938 urmează o școală de instructori în Austria, în masivul Wilder Kaiser, iar la întoarcerea în țară organizează prima școală modernă de cățărare modernă pe stâncă, la nou-construitul refugiu Coștila.
În Război participă pe front ca pilot, iar în 1946 reîncepe mersul pe munte. Cu un antrenament deosebit, în același an reușește două premiere notabile, Traseul Celor Trei Surplombe și Fisura Pintenului Văii Albe; la ambele premiere este secondat, printre alții, de Emilian Cristea.
Între 1948 și 1964 este închis de regimul comunist din motive politice, iar revenirea pe munte are loc imediat după eliberare, într-o excursie la Poiana Izvoarelor. Reîncepe parcurgerea văilor de abrupt și, după suficient antrenament, urcă, secund, traseele de perete deschise în lunga sa absență din scena alpină românească. În anii '70 participă pentru o perioadă la alpinismul competițional și organizează ascensiuni colective, însă din motive politice nu va mai putea desfășura nicio activitate sub egida unui club. În 1981 publică "Amintirile unui alpinist", volum de memorii care zguduie scena alpină prin maniera intransigentă în care relatează unele evenimente, dezvăluind detalii deloc măgulitoare despre foști colegi de coardă sau personaje contemporane. În 1984 publică, alături de Radu Țiteica, tratatul de istorie "Pe crestele Carpaților", o radiografie a istoriei alpine românești până la acel moment. Reinființează Clubul Alpin Român - Romanian Alpine Club la 15 ianuarie 1990.
Rolul lui Niculae Baticu în dezvoltarea cățărării pe stâncă în România este de o importanță deosebită; nu doar că este autorul primului traseu tehnic de perete, ci, în urma formării de specialitate în Italia și Austria, ține primele școli de tehnică alpină din România. A fost un promotor al cățărării libere, elegante, cu pitoane puține. S-a remarcat drept un personaj de corectitudine de neclintit, gata să combată orice fals, lucru care, în mod firesc, i-a atras mulți dușmani în comunitatea alpină cu care a fost contemporan.
"De la pereți, la văi și apoi la potecă, am coborât scara. Și azi, ca la început, continui să merg, mai încet și mai pe la poalele munților, cu aceeași dragoste ca în trecut."

MUNTE. Istorie. Nae Dimitriu

Precizare din start: rândurile de mai jos nu constituie vreun reproș la adresa textului BackToNature/Andrei Badea (vezi PS)

Parcă aș pune de niște contribuții noi, legate de Nae Dimitriu.
Unele frânturi de informații am deja. De pildă că unii amicii spuneau prin 1930, Nae Nebunu'...
Nu spun asta cu vreo iritare sau dor de mișto. Ci cred că în asemenea apelativ e o felie de realitate ce merită luată în seamă, mai ales când nu uităm că nici noi nu suntem foarte intregi la minte (altfel nu am umblat de... nebuni pe munte).

Aș cerceta asupra originii sale din Macedonia. Nu cred că pot găsi foarte multe documente, însă barim aș medita cum i a marcat asta viața.
De pildă dacă acei ani de început s au manifestat inclusiv în privința instituției căsătoriei, cu nevastă ținută departe de ochii lumii și de a cărei existență unii au aflat abia la moartea lui Nae...

M aș uita unde și a făcut el ucenicia turistică. Un apropiat vorbește de influența SKV-ului transilvan. Poate probabil datorită acesteia a putut îndrăzni, la 21 de ani, să o ia creanga - fie și doar vara - pe Creasta Carpaților meridionali.

Aș cerceta apoi de atmosfera în vremea studenției lui. Iar apoi dacă primirea lui la Banca națională, după stagiatură, s a datorat clanului de macedoneni existent acolo, având în frunte un domn pe nume Netea parcă.
Și tot așa.

Este drept că planurile reprezintă una iar gesturile concrete alta, în cazul unui leneș ca subsemnatul... Ce e drept, ăl mai rău este să nu îți propui să faci nimic.

Intrucâtva pe felie, socoteam deunăzi că istoria nu este o entitate unică. Ci diferite entități, în funcție de particularitățile cui se raportează la ea.
Unii văd în așa ceva un factor de sporire a coagulării naționale. Alții, o disciplină de făcut bine la inimă, eventual de folosit în polemici.
Eu văd în ea o cronică în care îmi doresc să se afle cât mai multe (însă adevărate!), bune și mai puțin bune.

Comentarii, pe Fb:
Andrei Badea
Eu aș zăbovi câteva clipe pe originea sa. Radu Țiteica îl numește "albanez", dumneavoastră spuneți de "macedonean". Probabil poate fi numit aromân.
Același Țiteica afirmă că forma "brâu, brâne" își are rădăcinile în originea etnolingvistică a lui Dimitriu. Este o formă care s-a încetățenit în vocabularul comunității alpine din prezent, însă, personal, nu-s de acord cu ea. În teren există doar "brâuri", așa cum le-au denumit ciobanii cândva, asemuindu-le cu articolul vestimentar din popor.”

Mircea Ordean
Spui:
„Eu aș zăbovi câteva clipe pe originea sa. Radu Țiteica îl numește "albanez", dumneavoastră spuneți de "macedonean"
Iar precedentele mele zise fiind acestea:
„Aș cerceta asupra originii sale din Macedonia. ”
S-ar putea să nu fi greșit în ultima afirmație. Mai exact, va fi fost un albanez trăitor în Macedonia.
Spun asta (relatez din memorie, nu am la îndemînă minuta discuției cu d. Manof, deși am răsfoit-o de curînd) întrucît ultimul îmi spunea că Nae a făcut o școală cu predare în limba română (parcă la Monastir, dar poate nu am reținut sigur). De aceea a și stăpînit-o ulterior bine.
Sper să regăsesc acele notații, privitoare la discuția cu I. Manof.

„Am zis mai sus macedonean pentru a nu complica textul, pentru cititorul nefamilializat cu acel context istorico-geografic.
În rest, mi se întâmplă să am idee de originea (albaneză, a) lui Nae Dimitriu. Inclusiv detaliile venite pe filiera lui Ion Manof ori Cristache Dedula (și el născut în Macedonia, iar apoi venit în România), pe care nu le am publicat încă.”

Strict documentar.
Alex. Beldie:
„Dedula era destul de îngîmfat, ca și Nae de altfel”, mi s-a confesat Alex. Beldie. Apropo de originea balcanică a amîndurora, „după o agapă [bucureșteană], noaptea, Nae a trecut pe lîngă un magazin/magazie. A intrat în vorbă cu paznicul de acolo. Era albanez, categorie umană care în București se ocupa îndeobște cu plăcintăria sau cu paza de noapte. Cel în cauză avea șalvari, cît și un fes. Nu avea armă, doar un ciomag. «Șchepetar?» l-a întrebat direct Nae, apoi a pornit a vorbi cu el în albaneză. Omul era foarte încîntat că un domn discută cu el.”

PS
„La 21 mai 1899 se naște Nae Dimitriu, fondator al Clubului Alpin Român și, în cuvintele lui Radu Țiteica, "fanatic al abruptului" Bucegilor din perioada interbelică și personalitate cheie în #istoriamuntelui din Bucegi.
În 1921 și 1922, student fiind, parcurge creasta Carpaților Meridionali, pornind din Godeanu și până în munții Făgărașului. Pătrunde în abruptul prahovean al Bucegilor în 1929, prima ascensiune având loc în septembrie, pe Valea Coștilei, iar a doua, în decembrie, pe Firul Secundar al Gălbinelor, "de o măreție aproape neegalată de celelalte văi ale abruptului" și botezat, pe moment, "Vălcelul Sf. Niculae". În 1930 urcă Valea Seacă a Caraimanului în cadrul unei excursii AER și publică descrierea traseului. Accidentul lui Gică Rafail din Hornurile Văii Seci - eveniment nefericit ce poate fi legat de publicarea descrierii cu pricina - produce ecouri în epocă, iar Dimitriu propune organizarea uneor ascensiuni gradate, dedicate oricărui amator care dorește să cunoască zonele de abrupt și, totodată, organizează sesiuni de antrenament pentru montaniarzii bucureșteni.
În 1931 părăsește Asociația Excursioniștilor din România. R. Țiteica vorbește despre încercările lui Dimitriu de a crea o secție alpină în cadrul TCR, însă personalitatea-i tenace se ciocnește de egoul lui Mihai Haret. În vara aceluiași an îi conduce pe Alexandru Beldie, Ion Șincan, Olly Geresch și Petre Nistor pe Valea Gălbinele, ocolind săritorile firului principal prin Hornul dintre Fire. În aceeași perioadă îl reîntâlnește pe Radu Țiteica și, sub conducerea acestuia, urcă în Brâul Mare al Coștilei venind din Poiana Mălinului-Valea Seacă-Valea Țapului. În decembrie 1931, pe zăpadă mare, urcă Valea Coștilei, iar în 1932, urmând, urcă partea inferioară a Văii Urzicii, ieșind pe fețe în Brâul Mare, pe un parcurs diferit față de cel urmat de grupul Țiteica.
În 1933 îi însoțește pe N. Comănescu și alții la a doua parcurgere completă a Văii Seci a Caraimanului și în aceeași primăvară parcurge Valea Adâncă. Aderă la gruparea alpină din cadrul ADMIR, în cadrul căruia își realizează visul, publicând Buletinul Alpin în iunie 1933. La 28 august 1933 urcă în premieră porțiunea inferioară a Firului Vertical al Gălbinelelor, antemergătorii alegând să intre în fir de la jumătatea parcursului, preferând ocolul Brâului Strungii; parcurgerea integrală, în premieră, a firului numit acum Horn Coamei, are loc la 15 octombrie. O lună mai târziu, la 19 noiembrie, urcă în premieră Colțul Mălinului, alături de N. Comănescu, Gh. Frim și Ion Șincan.
Părăsește ADMIR-ul în 1934 și își duce la încheiere un vechi plan, și anume înființarea unui club al cățărătorilor. Clubul Alpin Român - Romanian Alpine Club este constituit la 18 martie 1934, iar președinte este ales Gh. Frim. La 21 iunie 1934 urcă, în premieră, Țancul Uriașului din Caraiman, iar la 12 august urcă Hornul Ascuns din Colțul Mălinului, venind dinspre Strunga Neagră, tură la care a luat parte și Niculae Baticu, pe atunci ucenic în abrupt; în același an și în aproximativ aceeași zonă, urca în premieră Muchia de Sus din Creasta Frumoasă. În 1935 parcurge integral Creasta Mălinului și urcă în premieră un traseu în peretele nordic al Acului Mare. În septembrie 1937, Nae Dimitriu ia parte la prima repetare a traseului Furcilor, primul traseu de perete din Carpații Românești.
În cadrul Clubului Alpin Român, Nae Dimitriu se îngrijește de publicarea Buletinului Alpin și, mai apoi, de Buletinul Clubului Alpin Român; în plus, continuă organizarea excursiilor colective, gradate, pentru a înlesni cunoașterea abruptului pentru orice pasionat de munte. Are o contribuție esențială la construcția Căminului Alpin și a refugiului Coștila, precum și a la achiziționarea sediului din București. Pe lângă scrierile din Buletin, are o bogată activitate publicistică în Gazeta Sporturilor și alte publicații ale vremii, pledând pentru traseele de cățărare și alpinism.
În 1944 devine președinte al Federației Societăților de Turism, iar în 1961 publică, alături de Emilian Cristea, Bucegii, Turism-Alpinism, ghid de referință în domeniu chiar și în zilele noastre.
În epocă s-a consumat o rivalitate sportivă între Dimitriu și Comănescu, ambii animați de o puternică pasiune pentru abruptul Bucegilor.
---
Imagine reprodusă din colecția de fotografii Sorin Tulea.

MUNTE. Istorie. „Embaticar”


Îmi place ca la aniversarea vreunui om ori eveniment, să aduc o contribuție nouă legată de el. Să nu repet, ce am scris/afirmat cu un interval oarecare în urmă.
Nu e aici vreun reproș la adresa cui reia mai vechi materiale ale sale - acela și-o avea calități care îmi lipsesc mie...

În cazul de față, la aniversarea de acum a lui Niculae Baticu (25 mai 1909 - 20 ianuarie 1998) m-aș opri asupra numelui dînsului...
Nu mi-am pus inițial problema explicației semantice a acestuia, iar dacă aș fi făcut-o, poate aș fi gîndit la un batic, acel accesoriu de înfășat capul femeilor.

Dumnealui însă, la un moment dat, a ținut să-mi precizeze că numele i se trage de la verbul francez embatiquer. Mi-a dat și o explicație a termenului, pe care nu am reținut-o, amuzat înainte de toate de originalitatea acelei explicații.
Mi-a mai spus că acel înaintaș era de felul său din Moldova, numele său fiind de fapt Ionescu (cum a ajuns acesta să fie înlocuit în acte de 'Baticu', nu mi-a mai spus/nu avea idee.

În acei ani '80, pe cînd tratam noi subiectul, dînsul nu avea acces la vreo Wikipedia, iar foarte posibil nici la scrisele unui Radu Rosetti. Așa că nu am idee de unde a reținut acel galic 'embatiquer' (transformat de autohtoni în 'Baticu').

Pe scurt, embaticarul era o persoană care lua în arendă o suprafață exploatabilă, mult mai mică decît în cazul arendașilor care au făcut faimă proastă acelui gen de îndeletnicire.


CA INS SENSIBILOS ce mă aflu, îmi pun problema aici dacă nu exagerez cu studiul asupra (cam) aceleiași pleiade de înaintași montaniarzi. Și răspunsul este că, într-adevăr, exagerez. Că s-ar putea găsi și alte generații, demne de reflectorul minții mele cea proastă.
Atîta doar că îmi plac acei oameni și vremurile în care au trăit ei (poate să fie la mijloc și vreun dor inconștient de bunicii paterni (ideali, firește) pe care nu i-am avut. Și care la rîndul lor înlocuiesc tatăl, mai exact cel ideal, din visele (comode, ale) copiilor.

În rest, cred că am ridicat mult - cu bălmăjeli precum cea de față - ștacheta scrierilor/cercetărilor de acest fel. Și că distinșii urmași vor avea ceva de lucru, încercînd să salte la înălțimea operei tipului modest, carele mă aflu...





1985, refugiul Coștila

O bucată dintr-o hartă a Bucureștiului (1911), înfățișînd și strada Orzari (din preajma Barierei Vergului), unde locuiau Gheorghe și Alexandrina Baticu, iar din 1909 și fiul lor Niculae.
Oare de ce i-au zis Niculae, și nu Nicolae?


Ferpar al cumnatului lui N. Baticu, Victor Knapp, fratele soției sale Madeleine.
Victor, legionar, s-a sinucis la cîteva zile după Rebeliunea din ianuarie 1941.

Madeleine, prima soție a lui N. Baticu. De profesie medic.

Gara Valbrunna, cea deservind calea ferată în preajma stațiunii unde N. Baticu și Const. Conteș au urmat un curs de alpinism (1937).
Ulterior, linia de tren a căpătat un alt curs, iar vechea gară nu mai este folosită.
Fotografie realizată de Liviu Enache.

Din epoca primelor încercări literare ale lui N. Baticu. Era acolo o stîngace extragere de date din Buletinul Alpin (însoțită de aprecieri personale).
Perseverența în domeniu a celui în cauză va conduce însă, nu peste mulți ani, la apariția lucrării de căpătîi care a fost/este „Pe crestele Carpaților” (în colaborare cu Radu Țițeica)
Că veni vorba, oare pe criterii sufletești a făcut cumintele Radu Țițeica echipă, cu acidul N. Baticu?
Probabil, dincolo de aparențe, vor fi avut la origini aceea structură, peste care s-a așezat haină de adaptare socială diferită.


PS
Dacă se va întâmpla să l depășesc vreodată în vârstă pe nea Nae, oare în ce fel îl voi privi atunci? Căci nu mai poate fi vorba de ăla micu, nărăvașul, de altădată...

Pritocesc la memoriile-mi montane...


(de fapt, nu știu dacă-s ale mele, cel de azi, întrucît nu mă recunosc și pace în domnul purtîndu-mi numele, acum 30-40 ani...)
.

Impresii din vara 1989:

15 august.

Foame… Mezelării goale. Uneori aduc salam de 64 (lei, kilogramul) și altele care nu mă atrag , nefiind nici gustoase, nici de uscat.
Boșorogimea e o plagă. Fiecare abia se tîrîie, dar e la „condica” din spatele Alimentarei [vecine]. Unul de la scara 5 e și la 5,30 dimineața, și la 5,30 după-amiaza acolo! 

Pîine mai e. A dispărut însă pasta de dinți!
.
În ITB nu se mai schimbă geamurile cu… geamuri, ci cu o foaie de plastic murdar, prinsă în patru șuruburi. Aglomerație, omor, toată lumea tace.
.
”Nu i-ar mai putrezi oasele cui a dat ființă acestor țări în care cuvîntul nu-i cuvînt, amorul nu-I amor”, zicea Eminescu .
„Europa liberă” vorbește de sporirea nemulțumirii poporului român.

Aiurea! Am admirat dimineață pe cei veniți la gura metroului, grași și frumoși, să-l primească pe Niculae /la inaugurarea tronsonului Dristor 2/. Numai zîmbete!
.
Nici prin țară nu mi s-a părut să tușească prea mult frații. La Mioveni crîșma e în toi, iar librăria goală.
.
Românii, popor parșiv, se descurcă în stil propriu din strînsoarea vremilor. Lipsa de obraz îi împiedică să aprecieze situația la justa valoare. Dacă ar face-o, s-ar condamna și pe ei, dar asta e de neconceput prostului .
.
N-am mai ascultat [Radio] Moscova de multișor și, făcînd-o acum, am rămas statuie. Uniunea tineretului comunist lituatian s-a retras din Comsomol! Interveievați [de vestici…], tinerii vor democrație americană și schimbarea radicală a Comsomolului.
.
În Polonia, „Solidaritatea” face guvernul, [fie] și în coaliție cu PMUP-iști, doar tactic opriți la Interne și Apărare.
.
/În ce mă privește/ FRUMOS AN, 1989!”



PRECIZARE

Astăzi găsesc mult amendabile opiniile de atunci, însă trecutul nu poate fi șters...

.
Ultima chestie o ziceam în august, la scurtă vreme pălindu-mă o rupere amoroasă, respectiv o problemă chirurgicală de sănătate...
.

PS

Astăzi am ajuns și eu boșorog, dar nu se cădea să dau la coș, afirmația de altădată ce punea la zid această categorie umană...


joi, 28 august 2025

Dragă domnule Ogrinji,

Te pricep mai greu, de ce te apuci să trezești vreun leu care, cît de cît, doarme (v. PS)...

Zi-mi și mie o chestie...
Doamna Anda îți punea mîinile pe umeri, tandru,  în mod curent, ori numai în poza asta?


Mereu m-a surprins cum ai apărut în triumviratul care a preluat revista în ianuarie 1990, deși nu fusesei anterior cine știe ce opozant (la o adică nici Anda nu rupsese gura tîrgului, dar simt că era vocală, în materie de tărăboaie...).
Aveam o bănuială că erați amorezi, dar stărui asupra ei abia privind imaginea alăturată.

(în RP, nr. 1/2025)

P.S.
Prefață la cartea „Hronicul munților Carpați”, 2025.






I-am văzut...

 ... pe Andrei Badea și comilitonii (întru noțiunea respectivă) discutînd / susținînd ideea de carpatism, dar nu am luat-o foarte în serios.

Poate pentru că îmi aducea aminte de prețiozitățile drumeților (e vorba de inițiatorii „Hanului drumeților”), dar și pentru că acea noțiune - mirosind a autohtonism, cu care eu nu prea sînt prieten - nu știu să fi răzbit vreodată în limbajul montan curent (nici vorba scrambling nu o văd să prindă pe la noi...).

Îmi sar în minte vorbiri precum „mergem prin abrupt”, „facem o vale”... Este drept că ele nu pot intra în canoanele voitorilor de definiții.

În răstimp, carpatism și scramble mi se par cam pretențioase, deși îi pot înțelege și pe aceia ce, doritori să fie în relație cu exteriorul țării, au nevoie de așa denumiri.

Am observat însă că au pomenit de carpatism mai mulți decît aș fi bănuit, în cursul ultimului veac. Iar în acest sens mențiunile (pare-se redactate de Andrei B.) Wikipedia sînt poate utile.






miercuri, 27 august 2025

Constantin Conteș, alpinist interbelic (a fost împreună cu Niculae Baticu la o școală de alpinism în Italia, 1937) a activat și ca legionar, fiind implicat în cele relatate în extrasul de mai jos, de publicația „Tribuna” din Cluj.



Mai jos, C. Conteș (haine de culoare închisă) în imagini luate pe munte în 1938 de Sorin Tulea:





La despărțirea de o iluzie

 L-am cunoscut pe Mircea Săndulescu (n. 1943) în cercul lui nea Baticu. Nu mai știu exact cînd, poate la aniversările acestuia din 1984-85, cert este că ne-amr evăzut mai des la întîlnirile de alpiniști pe care NB le inițiase în 1985 la restaurantul bucureștean „Grădinița”.

Acolo, tizul meu a încercat să-mi tempereze la un moment dat vehemențele întru istorie alpină.

Făcea parte din categoria oamenilor care nu deranjau pe nimeni, la locul lor, amabili (fără a exagera), și în compania cărora te simți bine, căci nu îți vin dintr-acolo lovituri mai mari sau mai mici, cum se întîmplă cu restul semenilor.

După Revoluție, în cadrul reînființatului C.A.R. , la vremea cînd au început disputele între Baticu și tabăra Cunescu (de fapt, erau membri indispuși de comportamentul dictatorial al lui NB, care-și puseseră în frunte pe acel politician social-democrat), Săndulescu a păstrat relații ok cu ambii beligeranți. Învingător fiind pînă la urmă cuceritorul Furcilor, a devenit vicepreședinte al asociației.

Cam la vremea asta, amicul meu Vlad Petrușca, aflat în conducerea clubului, mi-a vorbit despre simpatiile țărăniste ale lui Săndulescu. M-au surprins, căci Mircea părea departe de vehemența emulilor lui C. Coposu. Oricum, a fost prima surpriză legată de Săndulescu, altfel, firește, dumnealui nefiind obligat să fie i altfel decît în comoditatea minții mele.

Nu mai știu exact cînd am avut în acei ani un diferend, accentuat de ceva alcool în cazul meu, și la care a doua zi am încercat să-mi fac mea culpa.


O altă surpriză am avut la adunarea generală CAR din martie 1995, cînd la o ceartă în toată regula între mine și nea Baticu, Săndulescu a intervenit vehement în favoarea acestuia. Nu-l mai văzusem vreodată așa inflamat, ce e drept o atitudine indirectă, în sensul că mi-a părut a se adresa sălii, și nu mie.

Am părăsit atunci Clubul (nu fac vreo vină excesivă adversarilor mei din acea AG, pentru o ceartă fiind nevoie de doi), însă ușa a rămas deschisă între mine și Săndulescu. Cînd prin anul 2000 Eugen Popescu, secretar general al formațiunii, m-a invitat să pun umărul la o posibilă revistă, am colaborat cu Mircea S. (din motive independente de noi, publicația aceea nu a mai ieșit).

Nu mai țin minte cum ne-am mai intersectat între timp (posibil să ne fi întîlnit vreodată și în trenul de munte), cert este că pe la 2012 mi-a telefonat pe teme de istorie a alpinismului românesc. Mi-a făcut plăcere asemenea sporovăială. El intrase între cei de la revista „România Pitorească”, ce reeditaseră de curînd „Amintirile...” lui nea Baticu.

Deși nu mă aveam deloc bine cu mai-marele Mihai Ogrinji, m-am bucurat de acea apariție și de ce mai plănuiau ei. Discutănd despre ce titluri ar mai fi putut apărea, le-am propus Memoriile lui Radu Țițeica, pe care le lecturasem (și copiasem xerox) prin bunăvoința lui Gheorghiță R. Țițeica, imediat după moartea tatălui său. Știam de la Gheorghiță că manuscrisul rămăsese la Valentin Borda, redactorul editurii Sport-turism, așa că i-am îndemnat să ia legătura cu aceia.

În alte convorbiri telefonice, i-am felicitat pentru ce titluri mai scoteau, acolo la „România Pitorească”.

Prin 2019, răsfoind siteul acelei publicații, m-am descoperit încondeiat - zic eu nedrept, cît și mitocănesc (altminteri cam laș) de către Mihai Ogrinji. Textul nu era chiar nou, ci din 2017:

„Manuscrisul cărții de față a cunoscut destule avataruri. S-a aflat o vreme, prin anii ’80 ai veacului trecut, la Editura Sport-Turism, dis­pă­rută, din păcate, după 1990 [...] «Amintirile» au fost recuperate prin 1992 de Gheorghe Țițeica, fiul lui Radu Țițeica, pasaje și frag­mente din această lucrare circulând – mai circulă și azi! –, mai ales în mediul on-line, în montaje însoțite, uneori, de comen­tarii bizare, anacolute, lipsite de logică și bun simț. Dar asta este altă poveste...”

(similar Ogrinji m-a tratat la un material al său despre Alex. Beldie) 

L-am sunat pe Mircea și m-am plîns de acel tratament, din partea șefului lor. La care el a început să mi se adreseze brusc la persoana II plural, cu dumneavoastră, cît și foarte rece, distant, în contrast cu tonul nostru de pînă atunci.

În ciuda dezamăgirii pe care mi-a produs-o, porțile nu au fost complet rupte. Din partea mea exista nevoia de a relaționa totuși cu un om atît de (aparent) la locul lui, în vreme ce el era interesat de aspecte pragmatice, pe care cei de la RP nu mi le puteau solicita direct.

În 2019 a apărut (în regia mea) volumul „Sus la munte la izvor”, în care am scris despre tratamentul ce-mi aplicaseră pitoreștii, legat de valorificarea amintirii lui Radu Țițeica. Curînd mi-a sosit un mesaj de la Săndulescu, contrazicînd ideea mea că avusesem tratament prist din partea lui Ogrinji, deși eu le sugerasem publicarea Memoriilor acelui înaintaș.

Am salvat nu chiar fericit acel mesaj (în .pdf), încă cred că esența lui poate fi relevată chiar și în aceste condiții:


Mai exact, pretindea că ideea publicării cu pricina le venise de la acel Panaitescu (nume ce mi-era cunoscut din cartea lui Petre Suciu, „Noi cei de la Știința”). Or, iar de aici fiind ce-i drept o situație Vorba mea contra a lui, fără dovezi scrise, îmi aduc aminte clar discuțiile telefonice avute cu Săndulescu, pe cînd eram agent de pază într-o clădire din zona Casei Presei, mai exact 2012-13.

Ulterior, ca și cum nimic nu s-ar fi petrecut, m-a sunat să îi vînd exemplare (vreo șapte-opt finalmente) din ediția II a „Sus la munte...”. L-am servit, văzîndu-ne în pasajul de la Universitatea bucureșteană.


Firul originalul amiciții s-a rupt însă de tot în ultimele zile.

Un ne-amic pretinsese că m-aș fi inspirat grafic, pentru coperta „Sus la munte...”, din aceea a revistei „România Pitorească”. În așa condiții, am trimis un mesaj lui Săndulescu pe Facebook, întrebîndu-l dacă așa părere circulă și în redacția lor.
Răspuns zero, iar asta deși nu se poate spune că MS nu accesează acea platformă (el are zilnic vreo șapte forward-uri).

Apoi, mergînd către lansarea de către RP a cărții lui N. Baticu „Hronicul munților Carpați”, am cumpărat și două dintre ultimele apariții ale RP. Acolo, Panaitescu are un articol despre cel care i-a fost profesor:




Căile minții/sufletului sînt nenumărate. Nu mi s-a pus pata pe Mircea Săndulescu pentru altele, cît descoperind în Victor Panaitescu un ins nu chiar priceput în ale lui nea Radu. Se poate freudi aici liniștit, despre ce altele sînt deranjate în mine, de acel articol, cert este că el m-a rupt definitiv de Săndulescu.
Indiscutabil, Panaitescu are azi o vîrstă înaintată, dar simt că nici la vremea discuțiilor cu profesorul său nu s-a omorît să-i rețină acestuia exact spusele... Sînt probleme și de logică, legate de pildă „brîna din Valea Gălbenele”, unde e trasă în horă și zisa lui Nestor Urechia, pronunțată însă în alt context/loc (la o adică e o invenție beletristică, nu se referă la un loc precizat din Bucegi).